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達摩祖師,又稱菩提達摩,是佛家禪宗的創始人,天竹人,禪宗二十八代如來佛。是把禪學帶進中土世界的第一人。他是以《楞伽經》為根據開辟了禪宗的,到了五祖弘忍的過程中其釋尊徒弟神秀也是根據《楞伽經》做了一首偈語:身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使有浮塵。
達摩祖師是天竺國的一位王子,從幼年時代起,就拜釋迦迦葉的大弟子摩訶迦葉后的第二十七代祖師。師父涅盤前對達摩祖師說,你需要等待時機,如經佛法應該傳入震旦,震旦就是中國,那樣若經佛法可能在中國繼承。
因此達摩祖師就由印度趕到中國。達摩本意則是“佛法”。他為發揚佛法東度中土世界千辛萬苦,后終在少林寺后山面壁九年得悟大路和玄妙武功。流傳達摩是《易筋經》的作者,少林寺72絕技的創始人,是將佛教禪宗帶入中國的領導者。
生漆脫胎達摩祖師佛像
在達摩之后有二祖慧可斷臂求法,由此建立了禪宗的法脈傳承。達摩的事跡充滿著傳奇色彩,一直流傳著達摩多次被毒之說,從中不難見到傳法之艱辛。至于達摩的最終結局,在《續高僧傳·菩提達摩傳》中記載為“游化為務,不測于終”,也有傳是因為法脈終得傳續,雖中毒而不再自救。禪宗傳人中國后,經慧可,僧璨,道信,至五祖弘忍而分為兩派,北方神秀主張漸修,南方慧能主張頓悟,時稱“南能北秀”。
中唐以后,經慧能弟子神會等人提倡,南宗成為禪宗正流而盛行。宋元以后繼續流傳,對宋明理學的形成發生了重大影響,曾傳播至朝鮮、日本,現在還流行于歐美各國。達摩對中國佛教發展的影響如此重大,但他圓寂何處,歷史卻無定論。據史載,達摩歸宿有兩種說法,一是“攜只履西還”,《舊唐書·神秀傳》和《重修菩提達摩大師塔銘并序》記載,東魏使臣宋云自西域回國時,見達摩大師于蔥嶺,手攜只履翩翩獨行,所以便有了“攜只履西還”之說。二是圓寂于“洛水之濱”,《舊唐書·神秀傳》、《續僧傳》記載,“534年至537年滅化洛濱”。
莆田市大莊嚴佛像工藝有限公司(妙莊嚴藝術(福建)有限公司)主要經營:銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。
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