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佛像和跪拜的本義

2021-12-02

現(xiàn)代人對佛教有很多誤解，其中有很多來自于寺廟的活動。寺廟里有很多高大威嚴(yán)的佛像，佛像前都放有毯子，供人跪拜，而跪拜的人大多是為了祈求能夠?qū)崿F(xiàn)自己的某個(gè)愿望。我不否認(rèn)人們確實(shí)有可能得到佛的加持和幫助，但這種形式在某種程度上很容易讓人誤以為佛是一個(gè)高高在上的滿足他人需求的神。佛像最初被佛弟子創(chuàng)造出來，并不是為了膜拜，而是為了把佛當(dāng)做自己修行的一個(gè)榜樣，因?yàn)樾扌凶罱K的目標(biāo)是成佛。佛陀在世時(shí)教導(dǎo)了成佛的方法和途徑，按照這個(gè)方法去修行的人會把佛當(dāng)做自己的榜樣和對其自身修行的鼓舞。依據(jù)佛的教導(dǎo)，佛這個(gè)詞的含義并不是指神或者神力，而是指覺者，佛說每個(gè)人都有覺性，覺性能夠讓我們充分的認(rèn)識我們自己，而所謂的輪回或說無明，其實(shí)是指自己不認(rèn)識自己的一種狀態(tài)。

脫胎釋迦牟尼佛像

把自己認(rèn)同于身體，被貪嗔癡所牽引的人，活在肉體的痛苦之中，離開真正的自己已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，為了幫助人們認(rèn)識自己，佛陀教導(dǎo)了布施、禪定、聞慧等方法熄滅貪嗔癡。主導(dǎo)貪嗔癡背后的一種心的狀態(tài)，被稱為我執(zhí)，對治我執(zhí)的其中一種方法就是跪拜，對佛像的跪拜其實(shí)是放下自己的我執(zhí)，放下傲慢、自私、貪婪，歸向于自己內(nèi)在心的本性。我們現(xiàn)在看到的將跪拜當(dāng)做一種對某個(gè)神的膜拜來達(dá)到某種目的的做法，跟佛教的本義已經(jīng)背道而馳。

在寺廟，很多人認(rèn)識佛是通過觀看佛像，所以我們會很容易對佛有一個(gè)表面上的認(rèn)識，通過佛像展露出佛的長相和姿勢，讓人們以為佛就是這種長相和姿勢，這是人們對佛產(chǎn)生誤解的又一個(gè)因素。佛在經(jīng)典提及，“若有人言：如來若來若去、若坐若臥，是人不解我所說義。”意思是，如果有人覺得我有一個(gè)固定的形象，有來又去，有坐有臥，這個(gè)人就并不了解我。為什么這么說呢，因?yàn)榉鹗且呀?jīng)超越了把自己認(rèn)同于肉身的觀念的，對于佛來說，他的存在不受任何因素的影響，肉體的生和死對他來說只是一場夢幻泡影，真正的他沒有生過，也沒有死過，正如《金剛經(jīng)》中所說，“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”